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一、法律的产生中国是著名的“礼仪之邦”，很多人想不到的是，中国最早的法律除了与军事有关外，竟然还有一部分脱胎于“礼”，即所谓“刑起于兵，法源于礼”。

先说“刑起于兵”。俗话说，无规矩不成方圆。那么，世界上最有规矩、最讲纪律的团体是什么？是军队。《周易》：

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再说“法源于礼”：“礼”作为一种仪式，最早是在祭祀过程中产生的，后来随着贫富拉大和阶级分化，贵族、富人和平民、奴隶等而划之，祭祀的礼节也发生变化各级有各级的“礼”，不能僭越。到了周公的时候则更进一步，借用政治力量用成文方式把“礼”固定下来，使它成为调整社会关系、稳定社会秩序的规范“礼不下庶人（老百姓连讲“礼”的资格都没有了），刑不上大夫”所谓“礼法”，实际已经具有了法律的内涵。

二、传说中最早的法律（一）黄帝。《商君书画策》：“内行刀锯，外用甲兵”。所谓“刀锯”即刑罚，而阐述刑罚的文字说明和规定就是“法律”。

（二）舜帝。《竹书纪年》：“帝舜三年，命咎陶作刑”。

（三）大禹。“禹刑”，相传为大禹所制，或者说是后人为纪念大禹而命名 ，具体内容谁也没见过，只在文献中有零星记载。如《周礼秋宫司刑》注：“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千”。再如《左传》，晋叔向批评郑国子产“铸刑书”：“夏有乱政，而作禹刑。”

之所以说是“传说”，是因为包括夏朝在内，这几个朝代一直是只有史料而没有考古实物证明其真实存在过。

三、有信史并且成文的法律“殷墟”的发掘、甲骨文的考据，让我们有了信史，也让我们的文明有了真正的起点，“汤刑”即在这一时期被发现。

所谓“汤刑”，是对商代法律的一个泛指，和“禹刑”一样，名称是后人给加上的。不同于往代的是，“汤刑”不仅见于文献，更有出土文物佐证。《尚书盘庚》：“以常旧服，正法度”；《简书康诰》载：“罚蔽殷彝，用其义刑义杀”；荀子也说：“刑名从商”。从出土的龟甲上看，可能是缺乏像后世那样的文教的原因，商王朝一点也不“斯文”，刑罚很酷很重，仅刑杀的手段就有斩首、肢解、火刑、沉水、活埋等等。以甲骨文为例，“伐”像用戈截人头，“期”像用钺砍人头，“卯”则是把人对剖。而至于《封神演义》中的“炮烙”、“虿盆”等都不存在，那是韩非子等人为了给自己的论文找论据而胡编乱造、强加给纣王的，谁让他和隋炀帝一样是亡国君呢。

四、史上第一部系统的成文法典及其历史意义公元前536年，郑国执政、著名政治家子产“铸刑书”，这是中国历史、更是中国法律史上的一个里程碑它不仅是中国历史上第一部系统的成文法典，更重要的是，这是统治阶级第一次将法律公布于众，并要求全民共同遵守（相当于“全民约法”）。虽然它还不具备后世“王子犯法，与庶民同罪”的效力，但对“刑不上大夫”却是一个重大突破，理论上已经有了后世的普遍约束作用。所以当时晋国著名的“贤人”叔向听说以后急得捶胸顿足，说老百姓都懂法了，以后领导就再也没法欺骗老百姓了。

几乎同样的事情在23年后又发生了一次，晋国大臣赵鞅与荀寅将法典铸在铁鼎上（刑鼎）公布于众。这时候，席不暇暖的孔子正惶惶如丧家之犬走在去晋国的路上，忽然听说赵鞅铸“刑鼎”，该“圣人”吓得转头就走，因为他知道，他的“礼”和晋国的“法”是格格不入的，去了也是找抽。

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