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一、法律的根本目的是什么，是维持社会秩序还是维护正义？ 通俗的讲：

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法律是道德的底线；道德是法律的补充。具体为什么要有法律。那么得从法律是什么开始说起。只选几个部分来说。 1：法律所代表的是国家的意志。宪法就是国家的基本法律。一般的法律都得首先服从宪法。这样才能保证一个国家的发展方向稳定。（比如说，就算随便换主席，也不会像古代那样，会国家动荡争权夺利）不过这种比喻的方式不太确切，但大致是这么个意思。一个国家的法律，首先第一要务就是维护本国的稳固与发展， 这是从国家层面上讲的。 2：就广大社会群体而言，比如说：组织，党派，利益群体等等的。如果没有法律来约束，那么会出现什么样的情况，不言而喻。如果没有法律约束，那么整个社会的运作链条就会断裂，那么国家也就不存在了。 3：法律就个人而言，如果没有法律，请问：谁敢出门？ 二、法律的概念：

法律是一种公平的规则，即人类在社会层次的规则，社会上人与人之间关系的规范。它以正义为其存在的基础，以国家的强制力的保证实施为手段。法律需要逐渐变得适当宽容以利于社会和谐。法律属于上层建筑范畴，由经济基础决定，并为经济基础服务。法律的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的一项重要工具。所以，法律是阶级社会特有的社会现象，随着阶级斗争的产生、发展而演变，最终它也将随着社会阶级斗争的消灭而自行消亡。 法律的概念古时指律令或刑法。由立法机关制定，国家政权机关保证执行的行为准则。 法律是人类社会发展的过程化产物，从人类社会早期的行为和社会关系的习惯法的产生，到国家的诞生，诉讼与审判的出现，再到权利和义务的区别开来，在不同的国家在不同的时代，法律被赋予了不同的含义，但一成不变的是：法律是被国家赋予的强制性社会规范。

三、法律的概念有哪些主要内容？

《法律的概念》内容精要：《法律的概念》第1章首先摆出存在于既有法律思想中的上述三个争论问题，并表明了作者的方法论，其后各章即主要致力于解决这些问题，提出自己的新见解。其中，第2至第4章指出法律命令说或法律强制理论如何的不适当。第5至第6章阐述作者是自己对法律制度的认识及规则模式的理论。第7章分析法律规则的空缺结构并批评规则怀疑主义。第8、9两章辨析法律义务与道德义务的区别和联系。最后一章说明国际法可以适当地称为法的理由。以下略述之。

（1）对法律命令说的批评：法律命令说作为一种法律思想可以奥斯丁的阐述为代表。哈特细致入微地剖析了这种法律思想所包含的弊端和引人误解之处，指出它在以下方面与事实不符。首先，作为法律之定义以威胁为后盾的命令，仅在某些方面类似于以刑罚作为威胁手段的刑事法规。然而，即使刑事法规也不完全等同于这种命令，因为它不仅仅适用于别人，也同样适用于制定它的人们。其次，法律命令说还忽视了不同于刑法的其他一些法律。这些法律并不像命令，它们不要求人们去做什么，却可能授权于人们，例如授予审判权或立法权(公权力)和创立、变更法律关系的权力(私权力)。它们并不是以威胁为后盾的。再次，尽管一个法规的颁布，在某些方面近似于一个命令的下达，但是某些法律规则起源于习惯，不能将它们的法律地位归于任何有意识的立法行为。最后，法律命令说将主权者视为这一理解无法解释构成现代法律制度特征的立法权能的连续性，而且，该主权者一人或数人也不等同于现代国家的全体选民或立法机构。

哈特认为，法律命令说如此失败的根本原因在于该理论由以建构起来的那些因素，即命令、服从、习惯和威胁的观念，没有包括也不可能由它们的结合产生出规则的观念，而缺乏这一观念，我们就没有指望去阐明哪怕是最基本形式的法律(第82页)。

（2）法律的规则模式的建构：哈特认为，规则的观念是阐明法律的最基本观念。人类社会存在着各种各样的规则，法律作为社会控制的一种手段，仅是社会规则之一。法律区别于其他规则的特点在于，它是第一性规则和第二性规则的结合。第一性规则是设置义务的规则，即要求人们从事或不从事某种行为，而不管他们愿意与否。第二性规则规定人们可以通过做某种事情或表达某种意思，引入新的第一性规则，废除或修改旧规则，或者以各种方式决定它们的作用范围或控制它们的运作。第二性规则按其作用，又可以分为承认、改变和审判规则。承认规则确定何种规则是法律，某种渊源是否为法律的渊源，并对渊源的效力地位提供一个等级标准。改变规则授权个人或群体，给群体的生活行为或群体中某一阶层的行为引入新的第一性规则或废除旧规则。审判规则授权某些个人在特定情况下对第一性规则是否已被破坏的问题作出权威性的决定。

在哈特看来，第一性规则与第二性规则的结合，不仅是法律制度的中心，而且是用以分析曾迷惑过法律思想家的大量问题的最有力的工具。其中，承认规则是法律制度的基础，但是承认规则是一个事实问题，它存在于法官、官员和其他人的实践中。

（3）法律义务与道德义务的区别与联系：哈特反对将法律与道德之间的某种必然的联系作为法律中心问题的主张。他坚持一个分析实证主义法学家的根本立场，即划分实际上是这样的法律与应当是这样的法律，坚持法律义务与道德义务的区别。一条法律规则不因不符合某种道德要求而丧失其法律资格，一条道德规则亦不因某种合理性而获得法律资格。换言之，法律准则与道德准则不能互相引申。只有这样才可以避免将法律或道德作为衡量行为的最终标准的偏向。分析实证主义法学家并不像人们所误解的那样否认法律与道德之间的联系，他们只是认为法律反映或符合一定是道德要求，尽管事实往往如此，然而不是一个必然的真理(第182页)。

哈特探讨了法律与道德之间的诸种联系，并进一步对某些道德原则和自然法作了适当的研究。

在这部著作中，作者把语义分析哲学的方法、社会学的方法以及其他研究方法有机地结合起来，从检讨以奥斯丁为代表的早期分析法学的法律概念入手，对法律的概念以及相关的其他概念，如规则、权利、义务、主权、法律的效力和实效，进行了全新的或具有初始意义的解析；富有启发地阐述了法律与道德、法律与正义、道德与正义的关系；并比较中肯地分析和评判了自然法学、概念法学(法律形式主义)、法律现实主义等西方近代以来有代表性的法学思潮。总之，这本书对法理学做出了开创性贡献，具有振兴英美法哲学划时代的作用。我们可以从该书的理论学说和方法中获得多方面的有益启示。

法律是由国家制定的靠国家强制力保证实施的对全体社会成员具有普遍约束力的社会行为规范。

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