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刑法,是伴随着氏族制度的解体、阶级社会的出现而产生的、用以维护和巩固阶级统治的工具.我国刑法源远流长,已有4000多年的历史,先秦典籍中不乏记载.《易、噬嗑》：

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“雷电噬嗑,先王以明罚敕法.”电比喻明察事理,雷比喻刑罚威严,噬嗑比喻用狱.前代君王因此有所领悟而申明刑罚,整理法令.《周礼、天官、大宰》：“五曰刑典,以诘邦国,以刑百官,以纠万民.”《书、吕刑》：“王享国百年,耄荒,度作刑以诘四方.”古时君王对刑法之重视可见一斑.对刑法的作用,汉桓宽《盐铁论、诏圣》云：“礼让不足禁邪,而刑法可以止暴.”《史记、孝文本纪》云：“法者,治之正也,所以禁暴而率善人也.”对知法用法,典籍中亦有论说,《荀子、不苟》云：“知则明通而类,愚则端悫而法.”唐刘禹锡《天论上》云：“法大行,则是为公是,非为公非.天下之人蹈道必赏,违之必罚.” 我国刑法成文法典源于夏朝的“禹刑”,以后各代均有刑律.据甲骨文记载,商代不但有了刑法,而且有了司法结构,设置了监狱,使用了刑具,并有了专门的司法人员.《书、泰誓》：“罪人以族.”即一人有罪,刑及其家族.《史记、殷本纪》：“于是纣乃重刑辟,有炮烙之法.”即炮烙之刑.足见商代刑罚之残酷.周朝制定了“九刑”.《左传、昭公六年》：“周有乱政而作《九刑》.”杜预注：“周之衰,亦为刑书,谓之《九刑》.”春秋时期,郑晋等国把刑法条文铸刻在鼎上,称之为“铸刑书”.《左传、昭公六年》：“三月,郑人铸刑书.”杜预注：“铸刑书于鼎,以为国之常法.”后来邓析又用竹简造刑法书,称为“竹刑”.《左传、定公九年》：“郑驷杀邓析而用其竹刑.”杜预注：“邓析,郑大夫.欲改郑所铸旧制,不受君命,而私造刑法,书之于竹简,故言竹刑.”战国时期,成文法典进一步增多.魏相李悝集各国法典之大成,制定了包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法等篇章的《法经》六篇.商鞅在秦变法时,在《法经》的基础上制定了《秦律》.秦始皇统一中国后,将《秦律》补充修订,刑法内容相当丰富,刑罚相当残酷,颁行全国.汉承秦制,成文法典洋洋大观,总称《汉律》.程树德《九朝律考、汉律考序》：“汉萧何作《九章律》,益以叔孙通《傍章》十八篇及张汤《越宫律》二十七篇,赵禹《朝律》六篇,合六十篇,是为《汉律》.”晋、北齐、北周、梁、隋各朝代都有统一法典,虽原文佚亡,但篇目有史籍为证,斑斑可考. 自唐迄清,不少法典尚存.唐太宗初期,对《武德律》增删修订,编成《贞观律》,高宗永徽二年又有《永徽律》十二篇,后补充完善编成《唐律》,是封建社会一部较为完备的的封建法典.宋代法律甚多,名称各异,现存宋《刑统》三十卷,以《唐律疏议》为体例,结合实施的格、敕法令分类编成,犹刑事法规的汇编兼训释.元代刑法名目更杂,其《典章》以中央机关名称为篇目,是继《唐律》又一部较为完备的法典.明代有《大明律》、《明令》、《问刑条例》等,刑法条文更加明细.清代初期,斟酌《明律》制定《大清律集解附例》,从康熙时起,以后各朝代仿《明会典》先后制定《大清会典》、《雍正会典》、《乾隆会典》、《嘉庆会典事例》、《光绪会典》等.

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