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法律思想有别于法律和法制。法律和法制只有掌握国家政权的统治阶级才能创制，而法律思想则不限于统治阶级，被统治阶级也可以具有，只是它不占统治地位。因此，中国法律思想史既包括中国历代占统治地位的统治阶级的法律思想，也包括历代不占统治地位的被统治阶贺宏悉级的法绝亮律思想。法律思禅乎想也不等于法理学或法律哲学。

法律思想就是对法律的认识亏腔，也就是一种理念、观念，不同时代不同的国家有不同的法律思想亮棚，所以销键衫就形成了法律思想史。

西周的法律指导思想是“敬天保民，明德慎罚”。

所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。所谓慎罚，就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。解释:慎:谨慎。多行恩惠，少用刑罚。出自于《尚书康诰》:惟乃丕显敏弯仿考文王，克明德慎罚。

明德慎罚思想的基本内容，包含了崇尚德政和慎用刑罚两层含义。伦理学意义上的德字是西周初期开始出现的。商代甲骨文和西周初期的铜器铭文中出现了德字的初桥纤形。

郭沫若先生在对西周金文中的德字进行分析时指出:德字照字面上看来是从心，意思是把心思放端正，便是《大学》闹举上所说的'欲修其身者先正其心'。这种德观念反映了周人要把人的力量来济天道之穷的思想倾向。

郭沫若先生认为，周人重德的关键是在一个'敬'字上，并说这种'敬德'的思想在周初的几篇文章中就像同一个母题的和奏曲一样，翻来覆去地重复着。这的确是周人所独有的思想。

周统治者之所以大讲明德、敬德，就是因为他们认识到惟天不畀不明厥德，即天是不会把大命给予不谨慎修德之人的。

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